ברכת "עושה מעשה בראשית" על ים כינרת
רבים עולים לטבריה בבין הזמנים, מבקרים בקברי הצדיקים ומגיעים לחופי ים כינרת. אך מעטים יודעים שעצם הראייה של הכינרת עשויה לחייב ברכה מיוחדת להשם יתברך, וכן שמי הכינרת נבדלים בהלכותיהם ממי הים התיכון וממי ים המלח.
במאמר זה נבאר שתי הלכות מעשיות הנוגעות לים כינרת: ברכת "עושה מעשה בראשית", ודין נטילת ידיים ממי הכינרת.
השאלה
אדם המגיע לטבריה ורואה את הכינרת לאחר תקופה — האם עליו לברך ברכה כלשהי? והאם מותר לו לקחת ממי הכינרת בנטלה וליטול את ידיו לסעודה?
המקורות
ברכת עושה מעשה בראשית — סימן רכ״ח
מרן השולחן ערוך באורח חיים סימן רכ״ח פוסק, שהרואה את הימים, את הנהרות הגדולים, את המדבריות ואת ההרים הגבוהים שלא ראה אותם שלושים יום — מברך "ברוך אתה ה׳ אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית".
ומדובר דווקא בימים ובנהרות שהיו מששת ימי בראשית, ולא בים המלח שנוצר בזמן הפיכת סדום, ולא בנהרות שנעשו באופן מלאכותי בידי אדם.
ים כינרת הוא מן הימים שהיו מששת ימי בראשית, ולכן הרואה אותו לאחר שלושים יום מברך עליו ברכה זו.
תנאי השלושים יום
יש לדקדק שהכוונה לשלושים יום שלמים ממש, ולא לשלושים יום בקירוב שכוללים את יום הראייה הראשונה ואת יום הראייה האחרונה. לכתחילה יש להמתין שלושים ימים מלאים שלא ראה את הכינרת.
מנהג הפוסקים
מסופר על מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבך זצ״ל (לאמת מראה מקום מדויק), שכאשר עלה לטבריה לאחר תקופה ארוכה שלא היה שם — בירך על ראיית הכינרת "עושה מעשה בראשית" בשם ומלכות.
נטילת ידיים ממי הכינרת — סימן ק״ס
בסימן ק״ס באורח חיים נפסק שהמים הכשרים לנטילת ידיים לסעודה צריכים להיות ראויים לשתיית כלב. מי הים התיכון ומי ים המלח מלוחים ואינם ראויים לשתיית כלב, ולכן אינם כשרים ליטול מהם בנטלה — אלא בהטבלת ידיים בלבד (ובברכה יש בזה מחלוקת בין ספרדים לאשכנזים אם לברך "על נטילת ידיים" או "על טבילת ידיים").
לעומת זאת, מי הכינרת הם מים מתוקים הראויים לשתיית כלב, וממילא הם כשרים לנטילת ידיים גם בנטלה כרגיל.
יש להיזהר לא לבלבל בין מי הכינרת לבין מי חמי טבריה, שדינם שונה כמבואר בסימן קנ״ט.
פסק הלכה
הרואה את ים כינרת לאחר שלושים יום שלמים שלא ראה אותו — מברך בשם ומלכות "ברוך אתה ה׳ אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית".
הרוצה ליטול ידיים לסעודה בחוף הכינרת — יכול לקחת ממי הכינרת בנטלה וליטול את ידיו כרגיל, ולברך "על נטילת ידיים".
שאלות ותשובות
האם צריך לראות את הכינרת ממש קרוב, או שדי בראייה מרחוק?
די בראייה ברורה של פני הים, גם ממרחק, כל עוד רואה את המים עצמם ומכיר בהם.
מה הדין אם ראה את הכינרת בתמונה או בסרטון?
ראייה בתמונה או בסרטון אינה נחשבת ראייה לעניין הברכה, ואינה מפסיקה את מניין השלושים יום.
ומה הדין בים המלח?
ים המלח לא היה מששת ימי בראשית אלא נוצר בהפיכת סדום, ולכן אין מברכים עליו "עושה מעשה בראשית".
האם אפשר לברך גם על הירדן?
הירדן הוא מן הנהרות שהיו מששת ימי בראשית ולכאורה שייך בו דין זה, אולם למעשה יש לעיין בכל מקרה לגופו (לאמת).
מי שגר בטבריה ורואה את הכינרת יום יום — מה דינו?
מי שרואה את הכינרת בתדירות ואינו מפסיק שלושים יום שלמים — אינו מברך.
שיתוף המאמר הוא זיכוי הרבים ממש. מי שנהנה — יעביר הלאה.
ואם נפלה טעות או שגיאה, נשמח לקבל הערה לתיקון העניין. 058-5537707. Haddadmm770@gmail.com
🌐 מאמרים ומראי מקומות: https://www.ravhaddad.com/
💬 קבוצת "הלכה יומית" בוואטסאפ: https://chat.whatsapp.com/FA0B9GwqHh4CEAo5LUCzzF?mode=gi_t
❓ שאלה לרב: https://tinyurl.com/ravhaddad
💝 שותפות בהחזקת התורה: https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?S=pVdy
🔔 הירשמו והפעילו את הפעמון.
תגובות
הוסף רשומת תגובה