הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

  בשבת האחרונה נשאלתי שאלה מעשית ובוערת לימים אלו: האם מותר לקנות בגד חדש וללבוש אותו בראש השנה? השאלה נראית פשוטה, אך כדי להשיב עליה נצטרך לרדת לשורש עמוק יותר – האם בכלל יש חיוב של שמחה בראש השנה כמו בשאר המועדים? האם יש חיוב שמחה בראש השנה? בחג הסוכות ובחג המצות נאמר במפורש "ושמחת בחגך", ואנו מזכירים בתפילה "מועדים לשמחה". השאלה הפשוטה היא – האם גם בראש השנה קיים חיוב זה? לכאורה יש ראיה ברורה שכן. השולחן ערוך (אורח חיים, סימן תקצ״ז) פוסק: "בראש השנה אוכלים ושותים ושמחים, ואין מתענים בו." וכך אנו רואים אצל עזרא ונחמיה שאכלו מעדנים ביום זה. אנשים גם נוהגים להביא בשר שמן ויין טוב לשולחן החג – מה שמלמד לכאורה על חיוב של שמחה. הצד השני של המטבע – ראש השנה כיום דין אך מנגד עומדות שתי הלכות משמעותיות: אין אומרים הלל בראש השנה – בסוכות ובפסח כן, אך בראש השנה לא. מרן השולחן ערוך בסימן תקפ״ד מסביר שהסיבה שלא אומרים "מועדים לשמחה" בתפילת ראש השנה, בשונה משלושת הרגלים, היא שאי...

שאלה שנשאלה בבית המדרש: בימי בין המצרים, כאשר יהודי בא לבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, או מזדמן לשמחה של סיום מסכת, האם מותר לו להרים כוסית ולומר 'לחיים' על משקה חריף? האם יש הבדל בין יין למשקאות אחרים בתקופה רגישה זו של אבלות על החורבן? הרקע ההלכתי - מדוע נמנעים מיין בתשעת הימים מנהג ישראל, כפי שנפסק בשולחן ערוך, שבתשעת הימים - מראש חודש אב ועד לאחר תשעה באב - נמנעים משתיית יין ואכילת בשר. הטעם המרכזי, כפי שהוסבר בפוסקים, הוא זכר לחורבן : משבטלו הקרבנות מעל גבי המזבח, בטל גם ניסוך היין שהיה מלווה את עבודת הקודש. השתייה של יין בימים אלו, שנחשבת סמל לשמחה ולעונג, אינה מתיישבת עם רוח האבלות שאנו מקבלים עלינו בתקופה זו. פסק הרב חדאד - משקאות חריפים אחרים מכיוון שהאיסור נוגע ליין דווקא - מטעם ניסוך היין ובטלת הקרבנות - עולה השאלה מה דין שאר המשקאות החריפים : וודקה, ויסקי, קוניאק ומשקאות דומים. פסק הרב מנחם מענדל חדאד, ראש בית המדרש להוראה ור"מ בישיבה גדולה ליובאוויטש בית שמש, כי משקאות חריפים אחרים מותרים בשתייה בימי בין המצרים, וניתן אף לומר עליהם 'לחיים' כמנ...