הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

רקע — סיכום חלק א' בחלק א' של סוגייתנו דנו בשאלה: אדם שאכל סעודה שלישית בשבת, והמשיך את סעודתו לאחר השקיעה וצאת הכוכבים, ואכל גם כזית פת — האם יצא ידי חובת סעודת מלווה מלכה? דעת המקילים הבאנו את דבריו של ה "אליה רבה" בסימן ש' שכותב שיצא ידי חובת סעודה רביעית. וכן הביאו את דבריו ה "ערוך השולחן" וה "באר היטב" . תוספת חזון עובדיה ח"ב מקור נוסף שיש להוסיף: מרן הרב עובדיה יוסף בספרו "חזון עובדיה" חלק ב' מביא גם את דעת המקילים. השאלה — מדוע צריך משהו במוצאי שבת אם כבר אכל? היום שאלו אותי: לכאורה מדוע אמרתי אתמול שצריך לעשות גם משהו במוצאי שבת? הרי בסופו של דבר השבת יצאה. הוא אמנם המשיך לאכול והוא נמצא בתוך שבת — ויאמרו "יוצא". אבל בסופו של דבר הזמן של השבת יצא, ולכאורה בזה הוא מלווה את השבת. פסק מרן — סידור השולחן מדין כבוד שבת כדי להשיב על הדבר, נדייק את כל המושג של סעודת מלווה מלכה. מרן פוסק בסימן ש': "לעולם יסדר אדם את שולחנו במוצאי שבת, גם אם אינו רוצה אלא לאכול כזית". מקור הד...

חודש טוב ומבורך. נשאלתי על ידי אחד מבעלי השיעורים שאלה הלכתית מעשית הנוגעת למוצאי שבת ולסעודת מלווה מלכה (סעודה רביעית), ובמיוחד כאשר ההתוועדות נמשכת לתוך הלילה. השאלה — התוועדות שנמשכת לתוך הלילה מה הדין אם אדם אוכל סעודה שלישית בשבת, והסעודה נמשכה לאחרי השקיעה, וממשיך לאכול? לא אחת זה יכול לקרות במצב שעושים התוועדות בעלות המנחה וממשיכים אחר כך לתוך הלילה. ואז עושים ברכת המזון וההבדלה, ולאנשים אין כוח אחר כך ללכת ולעשות סעודה רביעית — סעודת מלווה מלכה. האם יצאו ידי חובה בזה שאכלו אחרי השקיעה יותר מכזית פת? האם זה נחשב גם כן כסעודה רביעית, כסעודת מלווה מלכה? דעת המקילים — אליה רבה, באר היטב, ערוך השולחן פסק אליה רבה על הלבוש צריך לדעת שאת המקרה הזה כבר מובא בספר שנקרא "אליה רבה" על הלבוש. שם הוא כותב שאדם שהמשיך את הסעודה השלישית לאחר השקיעה, יצא ידי חובת סעודה רביעית, ולא צריך לאכול שוב פעם סעודת מלווה מלכה. באר היטב סימן ש' באורח חיים וכך מביא ה"באר היטב" בסימן ש' באורח חיים, וכן מביא "ערוך השולחן" ועוד כמה וכמה פוסקים...