הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

בס"ד ב"ה | פרשת נח שאלה יוצא מפשט הכתובים ששרה אמנו הייתה אחותו של לוט. כפי שנאמר בפסוק (יא, כט): "ויקח אברהם ונחור להם נשים, שם אשת אברהם שרי, ושם אשת נחור מלכה, בת הרן אבי מלכה ואבי יסכה". והיות שיסכה זו שרה (כפי שרש"י מפרש על אתר), ואביה היה הרן, – אחיו של אברהם, ואביו של לוט, יוצא אם-כן; ששרה הייתה אחותו של לוט. עד כאן דבריו. והיות ובימים אלו כלל ישראל מתחזקים בלימוד התורה, ראיתי לנכון להקדיש מעט זמן ולהרחיב מעט את היריעה בעניין זה, כך נעמיק בייחוסה של שרה אמנו, זכותה תעמוד לנו. הקושיה – דברי האבן עזרא והנה, כאשר קוראים לאחר-מכן את הפסוק המתאר את יציאת משפחתו של אברהם אבינו מאור כשדים לחרן, מתעורר קושי מסוים על כך ששרה הייתה אחותו של לוט, שנאמר שם (יא, לא): "ויקח תרח את אברהם בנו, ואת לוט בן הרן בן בנו, ואת שרי כלתו אשת אברהם בנו ויצאו אתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען ויבאו עד חרן וישבו שם". ולכאורה באם שרה הייתה אחותו של לוט, מדוע נאמר בפסוק שתרח לקח את לוט בן בנו, ואילו על שרה שהייתה אחותו של לוט, לא נאמר בת בנו אלא אשת אברהם בנו,...

בס"ד ב"ה  |  שלישי ד' אדר תשפ"א  |  פרשת תרומה א — גרסת רש"י ואבן עזרא בסדר בניית ומיקום הכרובים המתואר בפרשתנו נכתב: "וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים אֲשֶׁר עַל אֲרוֹן הָעֵדֻת אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲצַוֶּה אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" כלומר: הקב"ה אומר למשה רבינו שכאשר יקבעו לדבר, מיקום הדיבור יהיה מבין שני הכרובים. והנה על התיבות "את כל אשר אצוה אותך" נעמד לו רבן של ישראל — רבנו שלמה יצחקי (רש"י) — וכותב: " ואת כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל — הרי וי"ו זו יתירה וטפלה, וכמוהו הרבה במקרא, וכה תפתר: ואת אשר אדבר עמך שם, את כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל הוא". וכן נעמד לו על תיבות אלו רבנו אברהם בן מאיר — אבן עזרא , וזו לשונו: "וטעם וי"ו ואת כל אשר אצוה ככה הוא. מלת ודברתי משרת בעבור אחרת, כאילו כתוב ודברתי אתך, מעל הכפרת מבין שני הכרובים, ולא הזכיר הדבר המדובר. והטעם שאדבר אתך להודיע סודי ולהשיב על שאלתך, ודברתי את כל אשר אצוה ...