רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית מוקצה

מצא תפילין או ספר תורה בחוץ בשבת – מה עושים כשאין עירוב?

תמונה
אחת השאלות החמורות בדיני שבת היא מה לעשות כאשר מוצאים בחוץ תפילין, ספר תורה, כתבי קודש או חפצי קדושה במקום שאין עירוב. מצד אחד, אסור לטלטל ולהוציא חפצים בשבת. מצד שני, יש כאן חשש גדול של ביזיון כתבי הקודש. ההלכה צריכה לאזן בין שמירת שבת לבין כבוד התורה. תשובה בקצרה אין לטלטל תפילין או ספר תורה בשבת כרגיל במקום שאין עירוב. אך מפני כבוד כתבי הקודש, הפוסקים דנו בדרכים מיוחדות להצילם מביזיון, כגון לבישת תפילין בדרך לבישה, או העברה באופן המותר לפי פרטי הדין. למעשה, בכל מקרה כזה יש לפעול לפי הוראת רב, ואם אין אפשרות לשאול — לבחור בדרך שממעטת באיסור ומונעת ביזיון. בגמרא ובפוסקים נידון דין המוצא תפילין בשבת. מכיוון שתפילין הם חפץ של קדושה, אין להשאירם במקום שבו יתבזו, ייגנבו, יירטבו או יידרסו. מצד שני, אין היתר פשוט לקחת אותם ביד ולהכניסם לבית, אם אין עירוב. לכן נקבעו דרכים מיוחדות להצלתם. אחת הדרכים היא להניח את התפילין בדרך לבישה ולהכניסם כך. תפילין, כאשר הם מונחים על הראש ועל היד כמצוותם, אינם נישאים כחפץ רגיל אלא נלבשים בדרך מצווה. אולם גם בזה יש פרטי דינים: האם מדובר בזוג אחד או בכמה זוגו...

מוקצה בשבת לעניין דולר של הרבי | שו"ת הלכה ומנהג

תמונה
בס"ד בס"ד | א' ניסן תשע"ח מוקצה בשבת לעניין דולר של הרבי הלכה ומנהג כהצהרת דיני המוקצה כתב רבינו הזקן בשולחנו ז"ל: "כל דבר שאין תורת כלי עליו ואינו מאכל בהמה כגון אבנים ומעות ועצים וקנים וקורות ועפר וחול... ואפילו דבר שהוא ראוי להשתמש בו איזה תשמיש המותר בשבת כגון אבנים שראויין לפצוע בהן אגוזים וקורות שראויין לסמוך בהן דלת כלי וכיוצא בהם, כיון שאין תורת כלי עליהם אסור לטלטלם אפילו לצורך גופם ומקומם. וזהו הנקרא מוקצה מחמת גופו". מוקצה זה הוא המוקצה החמור ביותר — דבר שאין עליו תורת כלי כלל. אך גם מוקצה זו יש דרך להתירו ולהשתמש בו בשבת, והוא ע"י שייחדו לעולם לתשמיש המותר בשבת, או שישנה בו מעשה המראים להכל שהוא משתייך לכלי ודבר שימושי המותר בשבת. ומכאן ניתן לראות בדברינו לגבי בקעת עץ, וז"ל: "אסור לטלטל בקעת עץ או אבן לכסות בהם פי החבית... אף אם כבר נשתמש בהם תשמיש זה פעמים רבות בחול... אלא אם כן ייחדם לכך לעולם שאז ירד עליהם תורת כלי ע"י שייחודם לתשמיש זה לעולם, אבל כל זמן שייחדם לתשמיש לשבת זו בלבד אין זה מוריד עליהם ...