הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

קידוש היום של שבת נקרא בלשון הפוסקים "קידושא רבה" — הקידוש הגדול. לכאורה דווקא קידוש הלילה הוא העיקרי, שבו אומרים "ויכולו" ומזכירים בריאת העולם ויציאת מצרים, ומקיימים עיקר "זכור את יום השבת לקדשו". אם כן מדוע נקרא קידוש היום "קידושא רבה"? אלא ששם זה נאמר בלשון של כבוד. אף שקידוש היום קצר יותר וכולל בעיקר את ברכת "בורא פרי הגפן" ופסוקים הנאמרים לפניו, מכל מקום תיקנו חכמים לקדש גם ביום קודם הסעודה, ובכך ניכר שגם סעודת היום אינה סעודת חול אלא סעודת שבת הנפתחת בקדושה. שורש החיוב נלמד ממה שאמרו חז"ל "זוכרהו על היין בכניסתו", ומכיוון שנאמר "יום השבת" למדו שגם ביום יש קידוש על הכוס קודם הסעודה. לכן אין להתחיל את סעודת שבת ביום ללא קידוש. האם מותר לטעום לפני קידוש היום? בליל שבת ברור שאסור לטעום קודם קידוש. ביום יש לדון: הרי כבר קידש בלילה. להלכה נפסק שאסור לאכול קודם קידוש היום, והאדם אינו רשאי להתחיל לאכול עד שיקדש. יש לדון בפרטי שתיית מים, קפה או תה לפני התפילה, ועניינים אלו תלויים גם בדיני אכילה לפני ...