הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

שאלה שנשאלה לדורותיה שאלה מפורסמת ששאלו אותה רבים מגדולי ישראל: מדוע אנחנו מניחים שני זוגות תפילין — תפילין של רש"י ותפילין של רבינו תם? וכי לא יכלו לבדוק מה הניחו במדבר סיני, מה הניחו התנאים, מה הניחו האמוראים? הרי תפילין מניחים כל יום (חוץ משבתות וחגים), ואנו יודעים שבתפילין יש עשרה דברים שהם הלכה למשה מסיני — הצבע (שחור), הצורה (מרובעות), והמבנה. אז איך זה שהמחלוקת על סדר הפרשיות לא נפתרה מדור לדור? כפי שאומרת הגמרא במקומות רבים: "פוק חזי מאי עמא דבר" — צא וראה מה עושה העם בפועל. אם כך, למה לא פתחו את התפילין ובדקו כפי מי ההלכה? עשרה דברים הלכה למשה מסיני הגמרא במסכת מנחות לד: מציינת שבתפילין יש עשרה דברים שנאמרו הלכה למשה מסיני: הצבע שלהם — שחור הצורה — מרובעות מיקום ההנחה (יד ושל ראש) וכן פרטים נוספים שעברו ממסורת למסורת אם כל הפרטים האלה שמורים במסורת רצופה, איך יתכן שהפרט המרכזי — סדר הנחת הפרשיות — נשאר במחלוקת? תשובה מפתיעה: מסורת ממדבר סיני רבי ברוך אפשטיין (בנו של ערוך השולחן) כותב ב תורה שלמה על פרשת בא מאמר שלם על השאלה הזו. הוא מביא תשובה...