הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

קידוש היום של שבת נקרא בלשון הפוסקים "קידושא רבה" — הקידוש הגדול. לכאורה דווקא קידוש הלילה הוא העיקרי, שבו אומרים "ויכולו" ומזכירים בריאת העולם ויציאת מצרים, ומקיימים עיקר "זכור את יום השבת לקדשו". אם כן מדוע נקרא קידוש היום "קידושא רבה"? אלא ששם זה נאמר בלשון של כבוד. אף שקידוש היום קצר יותר וכולל בעיקר את ברכת "בורא פרי הגפן" ופסוקים הנאמרים לפניו, מכל מקום תיקנו חכמים לקדש גם ביום קודם הסעודה, ובכך ניכר שגם סעודת היום אינה סעודת חול אלא סעודת שבת הנפתחת בקדושה. שורש החיוב נלמד ממה שאמרו חז"ל "זוכרהו על היין בכניסתו", ומכיוון שנאמר "יום השבת" למדו שגם ביום יש קידוש על הכוס קודם הסעודה. לכן אין להתחיל את סעודת שבת ביום ללא קידוש. האם מותר לטעום לפני קידוש היום? בליל שבת ברור שאסור לטעום קודם קידוש. ביום יש לדון: הרי כבר קידש בלילה. להלכה נפסק שאסור לאכול קודם קידוש היום, והאדם אינו רשאי להתחיל לאכול עד שיקדש. יש לדון בפרטי שתיית מים, קפה או תה לפני התפילה, ועניינים אלו תלויים גם בדיני אכילה לפני ...

הזמנה מוכרת: "אתם מוזמנים לקידושא רבה במלאת שנה לבן". שולחן פרוס, יין, מזונות, ברכה על היין - כל זה נקרא "קידושא רבה", הקידוש הגדול . אבל רגע - למה בדיוק "גדול"? הרי קידוש היום של שבת הוא רק ברכת "בורא פרי הגפן" . אין כאן ברכה מיוחדת של קידוש, אין נוסח כמו בליל שבת. אז איך זה בכלל נקרא "קידוש", ולמה דווקא "גדול"? תוכן עניינים הקדמה: זכור את יום השבת לקדשו השאלה: מדוע קידוש גם בבוקר? הגמרא בפסחים - רבי אשי מגלה הפסוקים מסידור רב עמרם גאון פירוש רש"י: "סגי נהור" פירוש הרשב"א: הברכה שבכל הקידושים למעשה: מה חייבים לשמוע? הקדמה: "זכור את יום השבת לקדשו" הכתוב אומר "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ" (שמות כ':ח'). למדו מכאן חכמים שיש לקדש את השבת בשני זמנים: בכניסתה (ליל שבת) ו ביציאתה (הבדלה). איך זוכרים? על ידי דיבור - אמירת נוסח קידוש. חכמים תיקנו שיהיה על היין, כי היין מבטא שמחה וכבוד. השאלה: מדוע קידוש גם...

סצנה מוכרת: שבת בבוקר, אחרי התפילה בבית הכנסת. הגבאי מזמין את הקהל לקידוש. אתה ניגש לשולחן, מרים כוסית וויסקי, טועם מהקוגל, נוגס בחתיכת מלפפון חמוץ, לוחץ ידיים ידידותיות — ויוצא לביתך בהרגשה שהכל בסדר. אבל האם באמת יצאת ידי חובת קידוש ? התשובה של השולחן ערוך תפתיע אותך. תוכן עניינים הקדמה: קידוש היום — מה זה בעצם? פסק השולחן ערוך בסימן רפ"ט "וקראת לשבת עונג" — הבסיס "במקום סעודה" — פשוטו כמשמעו מה מספיק לאכול? נפקא מינא: קידוש בבית הכנסת למעשה — הנהגה מעשית הקדמה: קידוש היום — מה זה בעצם? שלא כמו קידוש הלילה, שהוא ברכה מיוחדת של קידוש (יום השישי, ברוך אתה ה' אלוקינו... אשר קדשנו במצוותיו וכו'), קידוש היום של שבת הוא רק ברכת "בורא פרי הגפן" — לכאורה ברכה פשוטה מאוד. אבל למרות זאת, אומר מרן השולחן ערוך: כל דיני הקידוש חלים על הקידוש הזה בדיוק כמו על קידוש הלילה . חכמים תיקנו לקדש את היום בברכת הגפן — והחילו על זה את כל דיני הקידוש. פסק השולחן ערוך בסימן רפ"ט מרן פוסק בב...