הרב מנחם מענדל חדאד | הלכה, שו"ת, חסידות

אחת השאלות העדינות והעמוקות העולות בענייני תחיית המתים היא שאלת הקשר הזוגי: אישה שהתחתנה פעמיים, ושני בעליה נפטרו, לאיזה בעל היא תחזור בתחיית המתים? בספר “מצב הישר” מובא מעשה באישה שהייתה נשואה לבעל מופלג בתורה וביראת שמים. לאחר שבעלה נפטר, היא חששה להינשא בשנית, שמא אם תינשא לאדם אחר לא תזכה לחזור לבעלה הראשון בתחיית המתים. כאשר נשאלה דעתו של המחבר בעניין, מסקנתו הייתה שאישה זו יכולה להתחתן ללא חשש, ובכל אופן היא תחזור לבעלה הראשון. את ההוכחה לכך הוא מביא מדברי הזוהר, שכותב בתרגום מארמית: “אשה שנישאת לשניים בעולם הזה, תחזור (לעתיד) לראשון”. אלא שכאן מתעוררת שאלה הלכתית: כיצד יישא הבעל הראשון את אשתו, בשעה שהתורה אוסרת להתחתן עם גרושתו לאחר שנישאה לאדם אחר? התורה אומרת: “והלכה והיתה לאיש אחר… לא יוכל בעלה הראשון… לשוב לקחתה” (כד, ב-ד). על כך תירץ בעל “מצב הישר”, כי מצווה זו לא תתקיים לעתיד לבוא. אמנם הסבר זה קשה, מפני הכלל הידוע שהתורה לא תשתנה. הגאון רבי יוסף חיים מבגדד, בספרו “רב פעלים”, מביא שאלה זו ומבאר באופן אחר: בזמן תחיית המתים יתבטל הקשר הגופני שהיה לפני התחי...

לאחר שהובא שהמתים שיקומו לתחייה יצטרכו לכאורה להיטהר, נתבאר שהם ייטהרו מיידית על ידי ה”טל תורה” שיחייה אותם. אך מהו “טל תורה” זה, ומדוע בכוחו לא רק להחיות את המתים אלא גם לטהר אותם מטומאתם? בזוהר נאמר, בתרגום מארמית: “בזמן שהקב”ה עתיד להחיות את המתים, הוא עתיד להריק טל מראשו עליהם. ובטל הזה יקומו כל הגופים מעפר, זהו שכתוב ‘כי טל אורות טלך’. אלו אורות ממש מאלו האורות של מעלה שבהם עתיד להריק חיים לעולם”. מדובר אפוא באור אלוקי נפלא, הנקרא בשם “טל” בשל עליונותו ורוממותו. בתורת החסידות מוסבר שישנו הבדל יסודי בין טל ובין גשם. הגשם תלוי, גם בגשמיות, במצב העולם. הוא נוצר ותלוי באדים שעולים מן הארץ, ולכן הוא יורד רק בתקופות מסוימות בשנה. הטל, לעומת זאת, יורד מעצמו, ללא כל פעולה מצד הארץ, ולכן הוא יורד תמיד. בדומה לכך, גם באור האלוקי קיימות שתי דרגות כלליות. ישנו אור כזה שיש לנבראים קשר כלשהו עמו, ועבודת הנבראים יכולה להשפיע עליו במידה מסוימת. במובן זה הוא דומה לגשם: הוא יורד מלמעלה, אך תלוי גם במה שמתרחש למטה. לעומת זאת, ישנו אור אלוקי בדרגה גבוהה ביותר, שלגביו הנבראים כלל אינם ת...