כיבוד הורים בתחיית המתים – האם המצווה תמשיך גם לאחר התחייה?
בעת תחיית-המתים, יקום כל אחד בגיל בו נפטר. מכאן עולה שאלה מעניינת: במקרה שאב נפטר בגיל צעיר ובנו נפטר בגיל מבוגר, האם תהיה בזמן התחייה חובה על האב לכבד את בנו מדין “מפני שיבה תקום”, ובמקביל חובה על הבן לכבד את אביו?
מצות כיבוד אב ואם היא הדיבר החמישי מעשרת הדיברות שנאמרו לעם ישראל בהר סיני: “כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך” (שמות כ, יב). כיבוד משמעו דאגה למזון ולביגוד ושימושם בכל הנצרך.
השכר על קיום המצווה – “למען יאריכון ימיך” – מתפרש גם על תחיית המתים, שלאחריה יחיו חיים ארוכים ונצחיים. אך כאן מתעוררת שאלה יסודית: האם באותה עת בכלל יהיה מקום למצוות כיבוד הורים?
המצווה היא לכבד את ההורים להם נולדנו. בתחיית המתים יבנה הקדוש-ברוך-הוא למתים גופים חדשים שעמם יקומו. גופים אלו אמנם יהיו זהים לאלה שנקברו, אך בפועל אינם הגופים שנולדו להורים. אם כן, מדוע שיהיה על הגופים הללו צורך לכבד הורים?
אלא שיש לומר, שמכיוון שהגוף החדש ייבנה ביסודו מעצם הלוז – עצם קטנה בקצה עמוד השדרה שלעולם אינה נרקבת – של הגוף הקודם, ייחשב הגוף כולו כהמשך של הגוף הקודם, וממילא תחול עליו גם החובה לכבד את ההורים.
בעומק יותר, ניתן להוסיף כי החובה לכבד הורים אינה מבוססת רק על זיקה גופנית, אלא על זיקה נשמתית. הנשמה תהיה אותה נשמה גם לאחר התחייה. ניתן להוכיח זאת מפסק הרמב”ם בדבר החובה לכבד את זכר ההורים גם לאחר פטירתם וקבורתם, בשלב שבו אין משמעות לגוף אלא רק לנשמה. וכך אפוא יש לומר גם בדבר מחויבות הבן לכבודם, שקשורה לנשמתו ולאו דווקא לגופו.
מצב מעניין ייווצר במקרה שאב נפטר בגיל צעיר ובן נפטר בגיל מבוגר. בעת התחייה, יקום כל אחד בגיל בו נפטר, ויצא שעל האב הצעיר תהיה חובה לכבד את בנו המבוגר מדין “מפני שיבה תקום” (ויקרא יט, לב). מצד שני, תהיה חובה על הבן לכבד את אביו. איזו חובה תגבר?
ייתכן מאוד שאב ובן כאלה יכבדו זה את זה במידה שווה, בדוגמת הכבוד ההדדי שעל שני תלמידי חכמים לרחוש זה לזה.
מקורות
תלמוד בבלי חולין קמב א. קידושין לא, ב. משנה תורה לרמב”ם הלכות ממרים פרק ו הלכות א-ה, ספר המצוות לרמב”ם מצוות עשה רי, ריא. שו”ע יורה דעה סימן רמ. הרבי מליובאוויטש מלך המשיח: קונטרס ‘הלכות של תורה שבעל פה’ סעיפים ב, ה. לקוטי שיחות חלק יח חוקת ב. אגרות קודש חלק ב עמוד עה ואילך. אמונת התחייה פרק ב. וראה שאלות ותשובות רב פעלים חלק ב סוד ישרים סימן ב.
תגובות
הוסף רשומת תגובה