בשר במוצאי שבת חזון — הסוד של בני יששכר
מה עושים עם שאריות הבשר של סעודות שבת חזון כשמסתיים השבת ואנחנו חוזרים לתשעת הימים? השאלה חוזרת בכל שנה בבתים רבים, ולה שתי מסורות פסיקה מרכזיות. בשיעור זה מביא הרב חדאד יסוד יפה מ"בני יששכר" שמאיר את כל הסוגיה באור אחר — האור של עונג שבת.
השאלה
לאחר שאסרו הפוסקים לאכול בשר בתשעת הימים, מתעוררת שאלה מעשית: בשר שנשאר מסעודות שבת חזון — האם מותר להמשיך לאכול ממנו במוצאי שבת, או שחוזרים מיד לאיסור?
המקורות
הבסיס לדיון נלמד מהגמרא במסכת חולין דף י״ז, בעניין בשר נחירה שאכלו בכניסתם לארץ ישראל — סוגיה שנשארה בתיקו. מן הצד השני, סימן רמ״ב בשולחן ערוך אורח חיים מלמד עד כמה גדול עניין עונג שבת, ש"נמחלין לו כל עוונותיו".
שיטת המחמירים
גדולי רבני חב״ד וגדולי האשכנזים פסקו שלא לאכול בשר במוצאי שבת חזון, גם אם מדובר בשיריים מסעודות השבת. זהו המנהג המקובל בקהילות אלו.
שיטת המקילים
לעומתם, ב"שדי חמד" (לאמת), ב"רדב״ז" (לאמת), ב"כף החיים" (לאמת) ואצל רבי חיים פלאג'י (לאמת), מובא שיש הנוהגים להקל ולאכול את שיריים אלו במוצאי שבת.
יסוד הבני יששכר
רבי צבי אלימלך מדינוב, בעל "בני יששכר", במאמריו על חודשי תמוז-אב ובמאמר בין המצרים, מוסיף סברא נפלאה. אף שהראיה מהגמרא בחולין נשארה בתיקו, יש טעם מיוחד לצד הקולא: אם נאסור על האדם לאכול את הבשר במוצאי שבת, הוא עלול לצמצם מלכתחילה את הבשר שקונה לשבת ("חבל, זה ייזרק"), ובכך יגרע ממצוות עונג שבת. לכן, מטעם עונג שבת עצמו, יש סברא גדולה להתיר.
פסק הלכה
הלכה למעשה, מנהג חב״ד ומנהג רבני האשכנזים הוא שלא לאכול בשר במוצאי שבת חזון. יחד עם זאת, יש להיזהר שלא לגרע מעונג שבת עצמו. הפתרון המעשי המומלץ בימינו: להכין בשר לרוב לכבוד שבת חזון, ואת הנותר — להקפיא לימים שלאחר תשעה באב. כך שומרים על שלמות עונג השבת מבלי להיכנס לספק במוצאי שבת.
שאלות ותשובות
האם מותר לאכול בשר בראש חודש אב עצמו?
יש הנוהגים לאכול בראש חודש, וכפי שנאמר בפתח השיעור. הדין תלוי במנהג המשפחה והעדה.
מה עושים אם הבשר עלול להתקלקל?
בימינו, המקפיא פותר את הבעיה. מקפיאים את השאריות ואוכלים אותן לאחר תשעה באב.
האם עונג שבת דוחה את מנהג ההימנעות מבשר?
בשבת עצמה — בוודאי, שהרי אין אבלות בשבת. אבל במוצאי שבת, המנהג בחב״ד ובאשכנז לחזור לאיסור.
איפה נמצא היסוד של הבני יששכר?
במאמרי חודשי תמוז-אב ובמאמר המיוחד לבין המצרים בספרו.
האם ההיתר של הבני יששכר נפסק להלכה?
לא בחב״ד ולא באשכנז. אך הוא מלמד יסוד גדול בערכו של עונג שבת.
תגובות
הוסף רשומת תגובה