בשר במוצאי שבת חזון — הסוד של בני יששכר



מה עושים עם שאריות הבשר של סעודות שבת חזון כשמסתיים השבת ואנחנו חוזרים לתשעת הימים? השאלה חוזרת בכל שנה בבתים רבים, ולה שתי מסורות פסיקה מרכזיות. בשיעור זה מביא הרב חדאד יסוד יפה מ"בני יששכר" שמאיר את כל הסוגיה באור אחר — האור של עונג שבת.

השאלה

לאחר שאסרו הפוסקים לאכול בשר בתשעת הימים, מתעוררת שאלה מעשית: בשר שנשאר מסעודות שבת חזון — האם מותר להמשיך לאכול ממנו במוצאי שבת, או שחוזרים מיד לאיסור?

המקורות

הבסיס לדיון נלמד מהגמרא במסכת חולין דף י״ז, בעניין בשר נחירה שאכלו בכניסתם לארץ ישראל — סוגיה שנשארה בתיקו. מן הצד השני, סימן רמ״ב בשולחן ערוך אורח חיים מלמד עד כמה גדול עניין עונג שבת, ש"נמחלין לו כל עוונותיו".

שיטת המחמירים

גדולי רבני חב״ד וגדולי האשכנזים פסקו שלא לאכול בשר במוצאי שבת חזון, גם אם מדובר בשיריים מסעודות השבת. זהו המנהג המקובל בקהילות אלו.

שיטת המקילים

לעומתם, ב"שדי חמד" (לאמת), ב"רדב״ז" (לאמת), ב"כף החיים" (לאמת) ואצל רבי חיים פלאג'י (לאמת), מובא שיש הנוהגים להקל ולאכול את שיריים אלו במוצאי שבת.

יסוד הבני יששכר

רבי צבי אלימלך מדינוב, בעל "בני יששכר", במאמריו על חודשי תמוז-אב ובמאמר בין המצרים, מוסיף סברא נפלאה. אף שהראיה מהגמרא בחולין נשארה בתיקו, יש טעם מיוחד לצד הקולא: אם נאסור על האדם לאכול את הבשר במוצאי שבת, הוא עלול לצמצם מלכתחילה את הבשר שקונה לשבת ("חבל, זה ייזרק"), ובכך יגרע ממצוות עונג שבת. לכן, מטעם עונג שבת עצמו, יש סברא גדולה להתיר.

פסק הלכה

הלכה למעשה, מנהג חב״ד ומנהג רבני האשכנזים הוא שלא לאכול בשר במוצאי שבת חזון. יחד עם זאת, יש להיזהר שלא לגרע מעונג שבת עצמו. הפתרון המעשי המומלץ בימינו: להכין בשר לרוב לכבוד שבת חזון, ואת הנותר — להקפיא לימים שלאחר תשעה באב. כך שומרים על שלמות עונג השבת מבלי להיכנס לספק במוצאי שבת.

שאלות ותשובות

האם מותר לאכול בשר בראש חודש אב עצמו?
יש הנוהגים לאכול בראש חודש, וכפי שנאמר בפתח השיעור. הדין תלוי במנהג המשפחה והעדה.

מה עושים אם הבשר עלול להתקלקל?
בימינו, המקפיא פותר את הבעיה. מקפיאים את השאריות ואוכלים אותן לאחר תשעה באב.

האם עונג שבת דוחה את מנהג ההימנעות מבשר?
בשבת עצמה — בוודאי, שהרי אין אבלות בשבת. אבל במוצאי שבת, המנהג בחב״ד ובאשכנז לחזור לאיסור.

איפה נמצא היסוד של הבני יששכר?
במאמרי חודשי תמוז-אב ובמאמר המיוחד לבין המצרים בספרו.

האם ההיתר של הבני יששכר נפסק להלכה?
לא בחב״ד ולא באשכנז. אך הוא מלמד יסוד גדול בערכו של עונג שבת.

 



תגובות

  1. נפגעתי ושברתי את הלב כשקרה בעיה גדולה מאוד בנישואיי לפני חודשיים, ביני לבין בעלי. בעיה כל כך נוראית שהוא לקח את התיק לבית המשפט לגירושין. הוא אמר שהוא לעולם לא רוצה להיות איתי שוב ושהוא לא אוהב אותי יותר. אז הוא יצא מהבית וגרם לי ולילדיי לעבור הרבה כאב. ניסיתי בכל דרך אפשרית להחזיר את זה, אחרי הרבה תחנונים, אבל ללא הועיל. והוא אישר שהוא קיבל את החלטתו, ושהוא לעולם לא רוצה לראות אותי שוב. וכך ערב אחד, כשחזרתי מהעבודה, פגשתי את חברתי הוותיקה שחיפשה את בעלי. אז הסברתי לו את כל הדברים, והוא אמר לי שהדרך היחידה להחזיר את בעלי היא לבקר קוסם לכישוף, כי זה באמת עבד גם בשבילו. אז מעולם לא האמנתי בקסם, אבל לא הייתה לי ברירה אלא ללכת בעקבות עצתו. לאחר מכן הוא נתן לי את כתובת הדוא"ל של מטיל הכישופים שהוא ביקר. (drapata4@gmail.com) אז, למחרת בבוקר שלחתי דואר לכתובת שהוא נתן לי, והקוסם הבטיח לי שאמצא בעל תוך שלושה ימים. איזו אמירה מדהימה!! מעולם לא האמנתי, אז הוא דיבר איתי ואמר לי כל מה שאני צריכה לעשות. ואז יומיים, באופן מפתיע כל כך, בעלי, שלא התקשר אליי במשך 7 החודשים האחרונים, התקשר אליי כדי להודיע ​​לי שהוא חוזר. כל כך מדהים!! אז הוא חזר באותו יום, עם הרבה אהבה ושמחה, והתנצל על טעותו ועל הכאב שגרם לי ולילדיי. מאותו יום, הקשר שלנו היה חזק יותר מבעבר, בעזרת הגלגל. לכן, אני מייעץ לך, אם יש לך בעיות, צור קשר עם ד"ר אפאטה, אתה יכול גם ליצור איתו קשר במייל שלו: (drapata4@gmail.com) או דרך וואטסאפ או וייבר בכתובת: (+447307347648).

    השבמחק

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

קידוש במקום סעודה — הטעות שכולם עושים בקידוש בית הכנסת

הפרשת חלה — היסודות שכל בית יהודי חייב לדעת

קידושא רבה — מדוע קידוש היום נקרא "הגדול"? רש"י והרשב"א מבארים

המעשה הנורא של ברכת הלבנה — הרוח שהצילה יהודי מגוי רשע | סוד הדילוגים

מדוע אין מברכים על מצוות הצדקה? — תשובת הרשב״א וסוד הגאולה

האם מותר לברך ברכת הלבנה ביום או בליל שבת?

כיצד נכנסה קריאת שמע לקדושת כתר בתפילת מוסף של שבת?

עצרת כינוס תורה לזכר שמואל אמיתי ז״ל — "כל ישראל חברים"

מדוע מוסיפים "אחור" בברכת ההפטרה למרות שאינו בפסוק המקורי בישעיה? | "ודבר אחד מדבריך אחור"