סעודת מלווה מלכה — האם סעודה שלישית שנמשכה אחר השקיעה פוטרת מסעודה רביעית?
חודש טוב ומבורך. נשאלתי על ידי אחד מבעלי השיעורים שאלה הלכתית מעשית הנוגעת למוצאי שבת ולסעודת מלווה מלכה (סעודה רביעית), ובמיוחד כאשר ההתוועדות נמשכת לתוך הלילה.
השאלה — התוועדות שנמשכת לתוך הלילה
מה הדין אם אדם אוכל סעודה שלישית בשבת, והסעודה נמשכה לאחרי השקיעה, וממשיך לאכול? לא אחת זה יכול לקרות במצב שעושים התוועדות בעלות המנחה וממשיכים אחר כך לתוך הלילה. ואז עושים ברכת המזון וההבדלה, ולאנשים אין כוח אחר כך ללכת ולעשות סעודה רביעית — סעודת מלווה מלכה.
האם יצאו ידי חובה בזה שאכלו אחרי השקיעה יותר מכזית פת? האם זה נחשב גם כן כסעודה רביעית, כסעודת מלווה מלכה?
דעת המקילים — אליה רבה, באר היטב, ערוך השולחן
פסק אליה רבה על הלבוש
צריך לדעת שאת המקרה הזה כבר מובא בספר שנקרא "אליה רבה" על הלבוש. שם הוא כותב שאדם שהמשיך את הסעודה השלישית לאחר השקיעה, יצא ידי חובת סעודה רביעית, ולא צריך לאכול שוב פעם סעודת מלווה מלכה.
באר היטב סימן ש' באורח חיים
וכך מביא ה"באר היטב" בסימן ש' באורח חיים, וכן מביא "ערוך השולחן" ועוד כמה וכמה פוסקים.
ערוך השולחן ועוד אחרונים
כאמור, גם "ערוך השולחן" ועוד פוסקים נמנים על דעת המקילים, שהמשך הסעודה השלישית אל תוך מוצאי שבת מספיק כדי לצאת ידי חובת סעודה רביעית.
פסק התהילה לדוד — לא יצא ידי חובה
מהות סעודת מלווה מלכה — ללוות את המלך
אך לעניות דעתי, וכן ראיתי שכותבים כמה וכמה אחרונים — ובראשם ה"תהילה לדוד" — אומרים: אין כזה דבר. הרי כל מטרתה של סעודת מלווה מלכה זה ללוות את המלך וללוות את המלכה ביציאתה.
הקושי מנוסח "רצה והחליצנו" בברכת המזון
כיצד אדם יוצא ידי חובת סעודה רביעית בסעודה שלישית, כאשר בברכת המזון שהוא יגיד על הסעודה הזאת, הוא יגיד "רצה והחליצנו ביום השבת קודש הזה"? הרי איך אתה יכול ללוות את המלך בעודך ביום השבת? ודאי שצריך לעשות הבדלה, להתפלל ערבית, ואז ללכת ולעשות סעודת מלווה מלכה. נכון שהפוסקים כותבים שצריך להצמיד את סעודת מלווה מלכה לשבת כמה שיותר — אבל אי אפשר להגיד שאתה נמצא בתוך שבת ובכל זאת יוצא ידי חובת סעודה רביעית.
הטעם הדחוי — "סעודה רביעית רשות"
יש אחד מהגאונים האחרונים שכתב שהיות וסעודה רביעית היא רשות, לכן יצא ידי חובה. אך גם הטעם הזה קשה: מה קשור רשות? מה קשור חובה? הרי כל עניינה זה ללוות את המלכה, ואתה לא יכול ללוות בעודך בשבת.
פסק הרב — לחומרא, סעודה נפרדת
דברי האר"י הקדוש
לכן לעניות דעתי, אדם שהאריך את סעודה השלישית שלו למוצאי שבת — לא יוותר לעצמו, ואל יעשה קלות. יטול ידיים לסעודת מלווה מלכה, במיוחד על פי דברי האר"י הקדוש.
כף החיים — סעודה נפרדת לעיכובא
וכפי שה"כף החיים" מביא — שעניינו לעשות סעודה נפרדת למלווה מלכה.
מסקנה הלכתית למעשה
סדר הפעולות הנכון במוצאי שבת
- לסיים את הסעודה השלישית בברכת המזון.
- לעשות הבדלה.
- להתפלל תפילת ערבית.
- ליטול ידיים מחדש לסעודה רביעית נפרדת — סעודת מלווה מלכה.
ברכה — סעודת דוד מלכא משיחא
ובזכות זה נזכה בעזרת השם לסעודת דוד מלכא משיחא, לביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן ואמן.
הקדשה: יהיו הדברים לזכות בני היקר שלום דובר שהיום זה יום הולדתו — יזכה להיות חסיד, ירא שמיים, ולמדן, אמן ואמן.
תגובות
הוסף רשומת תגובה