האם אפשר לאכול בננה בתור כרפס בליל הסדר? | הלכות פסח

בס"ד

כרפס בליל הסדר הוא אחד מסימני ליל הסדר המוכרים, אך רבים תוהים: האם אפשר לאכול בננה כרפס? ומדוע בכלל נוטלים ידיים לפני כרפס – מה שנקרא אורחץ? במאמר זה נסביר את ההלכות הנוגעות לכרפס בפסח, נטילת ידיים לפניו, ומה מותר ואסור לקחת ככרפס בהגדה של פסח.

נטילת ידיים לפני הכרפס – למה עושים את זה?

בשלב האורחץ שבסדר פסח, לאחר הקידוש, נוטלים ידיים ללא ברכה. הסיבה לכך מבוארת בסימן קנ"ח בשולחן ערוך: כל מאכל שמטובל באחד משבעת המשקים – שראשי התיבות שלהם הם יד שחת דם (יין, דבש, שמן, חלב, טל, דם, מים) – טעון נטילת ידיים מחשש טומאה.

יש מחלוקת ראשונים האם תקנה זו נוהגת בזמן הזה, אך העיקר להלכה הוא שהתקנה עדיין קיימת. עם זאת, מכיוון שכולנו טמאי מת בעקבות חורבן בית המקדש, אין מברכים על הנטילה – אך כן מקיימים אותה כמנהג.

מה זה כרפס ומה המשמעות שלו?

הכרפס הוא ירק שנאכל בתחילת הסדר, לפני הסעודה. האותיות כרפס מרמזות לאותיות ס' פרך – רמז לשישים ריבוא (600,000) בני ישראל שסבלו מעבודת פרך במצרים.

מטרת אכילת הכרפס היא לעורר את הילדים לשאול: בדרך כלל אוכלים ירק בתוך הסעודה, ואילו כאן אוכלים אותו לפניה ומטבילים אותו במי מלח (ויש שמטבילים בחומץ). השינוי הזה מסקרן את הילדים ומניע אותם לשאול – ומתוך כך מתנהל כל הסדר כולו בצורה של שאלה ותשובה.

כפי שהמשנה הראשונה בברכות פותחת בשאלה ("מאימתי קורין את שמע בערבית?"), כך גם ההגדה של פסח בנויה על עיקרון של "ועבדת לבנך" – הגדה בדרך שאלה ותשובה.

מה אפשר לקחת לכרפס?

ניתן להשתמש בכרפס אמיתי (פטרוזיליה או סלרי), אך ירקות אלו קשים לבדיקה מתולעים. לכן נהוג גם להשתמש בתפוח אדמה מבושל או בצל, ומברכים עליהם בורא פרי האדמה – ברכה זו גם פוטרת את המרור מאוחר יותר.

האם מותר להשתמש בבננה, אננס או פרי אחר לכרפס?

כאן יש נקודה הלכתית חשובה: אין להשתמש בפירות שברכתם "שהכל" (כמו בננה) או "בורא פרי העץ" (כמו אננס) בתור כרפס. הסיבה לכך היא שמטרת הכרפס היא לעורר שאלה ותמיהה – ואנשים רגילים לאכול בננה ואננס גם מחוץ לסעודה ובכל עת, ולכן אין בכך שינוי שיגרום לילדים לתמוה ולשאול.

לעומת זאת, כאשר מטבילים פטרוזיליה או בצל ואוכלים אותם לפני הסעודה – זהו שינוי מורגש שמביא את הילדים לשאול "למה?", ואז עונים להם: "עבדים היינו לפרעה במצרים".

סיכום

  • נוטלים ידיים לפני הכרפס ללא ברכה.
  • הכרפס הוא ירק המרמז לעבודת הפרך במצרים.
  • מטבילים אותו כדי לעורר את שאלות הילדים.
  • משתמשים בפטרוזיליה, סלרי, תפוח אדמה מבושל או בצל.
  • אין להשתמש בבננה, אננס או פרי עץ – כיוון שאין בכך שינוי שיגרום לתמיהה.

צפו בשיעור המלא בערוץ היוטיוב

לצפייה בשיעורים נוספים בהלכה ופרשנות התורה, בקרו בערוץ היוטיוב של הרב מנחם מענדל חדאד:
▶ לחצו כאן לערוץ היוטיוב של הרב חדאד

נכתב על ידי הרב מנחם מענדל חדאד
שאל את הרב

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

הפרשת חלה — היסודות שכל בית יהודי חייב לדעת

תמונה
מצוות הפרשת חלה היא אחת המצוות המרכזיות שמלוות את הבית היהודי בכל אפיית לחם. בשיעור הזה נעמוד על היסודות — מהיכן באה המצווה, מי חייב בה היום, ומה הדין בשאלה המעשית של לחם אורז שערבו בו קמח חיטה. מקור הציווי: פסוקי פרשת שלח כך נאמר בפרשת שלח (במדבר ט"ו): "וידבר ה' אל משה לאמור, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם, בבואכם אל הארץ... והיה באכלכם מלחם הארץ תרימו תרומה לה'. ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה". שני תנאים מופיעים כאן — "בבואכם אל הארץ" ו "לחם הארץ" — והם המפתח להבנת כל הסוגיה. חלה בימינו: דאורייתא או דרבנן? שני התנאים מהפסוק חז"ל למדו מהפסוק שני יסודות: "בבואכם" — ביאת כולכם ולא ביאת מקצתכם. כלומר, רק כאשר כל עם ישראל נמצא בארצו, החיוב הוא מהתורה. "לחם הארץ" — ולא חלת חוץ לארץ. כלומר, מהתורה אין כלל חיוב להפריש בחו"ל. גזירת חכמים — "שלא תשתכח תורת חלה" מבואר בשולחן ערוך, יורה דעה סימן ש"ף, שחכמים גזרו להפריש חלה גם בחו"ל, כדי שלא תישכח תורת חלה. גם בארץ ישראל, שכיום לא כל ישראל יו...
המשך לקרוא

המעשה הנורא של ברכת הלבנה — הרוח שהצילה יהודי מגוי רשע | סוד הדילוגים

תמונה
בס"ד ״כשם שהלבנה מתחדשת — כך ישראל מתחדשים, וכשם שהלבנה האור שלה מגיע מהשמש, כך גם עם ישראל — האור שלו מגיע מהתורה הקדושה.״ פתיחה: ברכת הלבנה — חידוש החודש וחידושו של עם ישראל במסכת סופרים פרק כ׳ מובאים דיני ברכת הלבנה. עם ישראל מדי חודש מברך את הלבנה ברכה מיוחדת, כי כשם שהלבנה מתחדשת — כך ישראל מתחדשים. עם ישראל דומה ללבנה: כשם שהלבנה האור שלה מגיע מהשמש, כך גם עם ישראל — האור שלו, בכדי שיהודי יאיר וישמח, מגיע מהתורה הקדושה. פרק א׳: שלושת הדילוגים — מקור המנהג בדברי הרמ״א ובמסכת סופרים בדיני ברכת הלבנה יש כמה וכמה דינים ופרטים. היום בעזרת השם נדבר על מה שכותב הרמ״א בסעיף ב׳ בסימן תכ״ו — שנהגו לדלג ג׳ דילוגים , כפי שכתוב גם במסכת סופרים פרק כ׳ הלכה ב׳, שמרקדים ג׳ ריקודים בעת ברכת הלבנה. כשם שבחתונה החתן והכלה רוקדים ושמחים, כך אנחנו — שאנחנו הולכים ומקדשים את הלבנה — אנחנו רוקדים ושמחים. כך נוהגים עם ישראל בעת ברכת הלבנה. צריך לדעת שהדבר הזה יש בו סוד גדול — ולא לזלזל בזה. פרק ב׳: הסיפור הנורא מספר ״אליה רבה״ — הרוח שהצילה יהודי אנחנו רואים בספר אלי...
המשך לקרוא

מדוע אין מברכים על מצוות הצדקה? — תשובת הרשב״א וסוד הגאולה

תמונה
בס"ד ״כשאומרים לך לתת צדקה — תיתן מיד. אין ברכה, אין שום דבר. מיד אם יש לך אפשרות, תיתן לשני.״ פתיחה: השאלה היסודית שמטרידה דורות מצוות הצדקה היא אחת המצוות החשובות והנעלות ביותר בתורה. היא נזכרת פעמים רבות, היא יסוד החסד היהודי, והיא אבן פינה בקיום הקהילה היהודית לדורותיה. ועם זאת, שאלה אחת ממשיכה להטריד את לומדי התורה לאורך הדורות: מדוע אין מברכים ברכה לפני קיום מצוות הצדקה? הרי על כמעט כל מצווה אנחנו מברכים — על נטילת לולב, על תקיעת שופר, על הנחת תפילין, על אכילת מצה. אבל דווקא על מצוות הצדקה — אחת המצוות המרכזיות ביותר — אין שום ברכה. למה? במאמר זה נחשוף את תשובת הרשב״א, אחד מגדולי הראשונים, נלמד סיפור מופלא מגדולי חסידי פולין, נצלול לעומק סוד הצדקה בגאולה השלמה, ונבין את משמעות הצדקה הרוחנית — דרך הנתינה הנעלית ביותר. פרק א׳: תשובת הרשב״א — מדוע אין מברכים על הצדקה הרשב״א, אחד מגדולי הראשונים, נותן לשאלה זו תשובה הלכתית עמוקה ויסודית: במצוות צדקה ייתכן והאדם שאתה נותן לו לא ירצה לקבל ממך את הצדקה — מאיזושהי סיבה שתהיה. הסבר הדברים פשוט ...
המשך לקרוא