רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית ברכות

המעשה הנורא של ברכת הלבנה — הרוח שהצילה יהודי מגוי רשע | סוד הדילוגים

תמונה
בס"ד ״כשם שהלבנה מתחדשת — כך ישראל מתחדשים, וכשם שהלבנה האור שלה מגיע מהשמש, כך גם עם ישראל — האור שלו מגיע מהתורה הקדושה.״ פתיחה: ברכת הלבנה — חידוש החודש וחידושו של עם ישראל במסכת סופרים פרק כ׳ מובאים דיני ברכת הלבנה. עם ישראל מדי חודש מברך את הלבנה ברכה מיוחדת, כי כשם שהלבנה מתחדשת — כך ישראל מתחדשים. עם ישראל דומה ללבנה: כשם שהלבנה האור שלה מגיע מהשמש, כך גם עם ישראל — האור שלו, בכדי שיהודי יאיר וישמח, מגיע מהתורה הקדושה. פרק א׳: שלושת הדילוגים — מקור המנהג בדברי הרמ״א ובמסכת סופרים בדיני ברכת הלבנה יש כמה וכמה דינים ופרטים. היום בעזרת השם נדבר על מה שכותב הרמ״א בסעיף ב׳ בסימן תכ״ו — שנהגו לדלג ג׳ דילוגים , כפי שכתוב גם במסכת סופרים פרק כ׳ הלכה ב׳, שמרקדים ג׳ ריקודים בעת ברכת הלבנה. כשם שבחתונה החתן והכלה רוקדים ושמחים, כך אנחנו — שאנחנו הולכים ומקדשים את הלבנה — אנחנו רוקדים ושמחים. כך נוהגים עם ישראל בעת ברכת הלבנה. צריך לדעת שהדבר הזה יש בו סוד גדול — ולא לזלזל בזה. פרק ב׳: הסיפור הנורא מספר ״אליה רבה״ — הרוח שהצילה יהודי אנחנו רואים בספר אלי...

ברכת שהחיינו בקיום מצווה בפעם הראשונה | הלכה ומנהג

תמונה
בס"ד ברכת שהחיינו בקיום מצווה בפעם הראשונה הלכה ומנהג א. המקור לברכת שהחיינו בנוגע לברכת שהחיינו בפעם הראשונה שמקיים מצווה כגון: הנחת תפילין, לבישת טלית, הדלקת נרות שבת וכיו"ב. כתב במג"א או"ח סימן כ"ב: "כל מצוות שאדם עושה בפעם ראשון מברך שהחיינו". 10 וכן הובא בשוע"ר שם (בנוגע ללבישת טלית) וזלה"ק: "ברכת שהחיינו בעת לבישה הראשונה קודם שיברך להתעטף בציצית". 11 ב. התוועדות ש"פ ויקרא תשמ"ב אך הנה בהתוועדות ש"פ ויקרא תשמ"ב, מתייחס כ"ק אדמו"ר שליט"א מה"מ לתשובתו (הובא בלקו"ש חי"א עמ' 289) בנוגע לברכת שהחיינו על הנחת תפילין, והדלקת נש"ק. וזלה"ק: "בנוגע לברכת שהחיינו בפעם הראשונה שהדליק... בנדו"ד לא רציתי להכריע בזה כיוון שכמדומני ברור (פשט) המנהג שלא לברך שהחיינו שמניחים תפילין בפעם הראשונה, ורק הזכרתי בשיחתי... שיש שקו"ט על לברך גם שהחיינו". ובהתוועדות הנ"ל כתיב וזלה"ק: "נרשם 'בהנחה' (רשימת ש"פ וי...

למה אומרים ברכת כהנים אחרי ברכות התורה? | הלכה למעשה

תמונה
בס"ד למה אומרים ברכת כהנים אחרי ברכות התורה? ברכות התורה הן מן הברכות החשובות שאדם מברך בכל בוקר. אחת השאלות המרכזיות שנידונה אצל הראשונים והאחרונים היא: האם ברכת התורה דומה ל ברכת המצוות ול ברכת הנהנין , שבהן נדרש לבצע את הפעולה מיד לאחר הברכה? ברכת התורה – ברכת המצוות או ברכת הנהנין? כאשר אדם מברך בורא פרי העץ ואוכל תפוח, הוא חייב לאכול מיד לאחר הברכה. אם שכח ועברה שעה ממושכת – יצטרך לברך שנית. כך גם בשאר ברכות הנהנין וברכות המצוות: הברכה צריכה להיות סמוכה לפעולה. השאלה היא: כך גם ברכות התורה ? כאשר אדם מברך בבוקר "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו... ונתן לנו את תורתו, ברוך אתה ה' נותן התורה" – האם חייב ללמוד תורה מיד לאחר מכן, או שמספיק שילמד בהמשך התפילה או במהלך היום? הלכה למעשה: מה נוהגים? למעשה, מחמירים ונוהגים ללמוד תורה מיד לאחר ברכות התורה , ולא להמתין ללימוד שיבוא מאוחר יותר. הפוסקים בסימן מ"ז בשולחן ערוך (בעל "בור חיים") מביאים שנהגו לומר מיד לאחר הברכה את פסוקי ברכת כהנים – הפ...